деха
Деха - тело. Этимологически "деха" состоит из двух частей: "Де" означает "защищать" "Ахам" означает "Самость" (индивидуальное Я или Атман)
Таким образом, дэха буквально означает "то, что защищает индивидуальное Я".
Упанишады говорят о пяти типах тел:
- аннамайя-коша (материальное тело),
- пранамайя-коша (тело жизненного дыхания),
- маномайя-коша (тело, созданное умом),
- виджнянамайя-коша (тело, созданное интеллектом),
- анандамайя-коша (тело блаженства).
В переводе «коша» означает «ножны, используемые для хранения меча». Вы знаете, что внутри них меч, но вы не можете видеть его, ножны мешают непосредственному восприятию меча, поэтому они - это то, что укрывает. Подобно этому эти пять оболочек стоят на пути к познанию нашей истинной природы. На практике кажется, что эти пять оболочек покрывают Атму, подобно множеству ножен, скрывающих меч. Поэтому обычно они ошибочно принимаются за Атман, «Я».
Эти пять тел или оболочек располагаются одно над другим, где внешней оболочкой является аннамайя-коша.
Адвайта классифицирует три типа тел:
- стхула-шарира (грубое тело),
- сукшма-шарира или линга-шарира (тонкое тело),
- карана-шарира или линга-матра (причинное тело).
Грубое тело состоит из материи пяти элементов, это аннамайя-коша. Тело сукшма состоит из пяти тонких элементов, к нему относятся пранамайя-коша, маномайя-коша и виджнянамайя-коша. К каузальному телу (карана-шарире) относится анандамайя-коша.