непостоянство

Непостоянство - это состояние, при котором все вещи и явления находятся в постоянном изменении и не могут оставаться неизменными. В буддизме это понятие, известное как аничча, подчеркивает, что все обусловленные феномены, будь то физические или психические, подвержены возникновению и исчезновению, а также физические тела - циклу старения и смерти. Осознание непостоянства помогает людям избавиться от привязанностей и страха потери, способствуя большему принятию изменений как естественной части жизни.

Непостоянство означает, что нечто важное для нас сейчас может перестать быть таковым через несколько лет или десятков лет, а то, что сейчас нам дорого и к чему мы стремимся, может исчезнуть навсегда. Благодаря размышлениям, мы осознаем, что с каждым днем мы стареем и приближаемся к смерти; что бы мы ни делали, этот процесс идет, помним мы о нем или нет. Наши, так называемые, важные и неотложные дела в один прекрасный момент могут прерваться, закончиться и никогда больше не повториться, потому что существует смерть. И пока смерть существует - не решено ничего; пока мы не решили эту великую задачу - освобождение от смерти. Именно такая мотивация дает нам здоровый радикализм в духовной жизни и отсутствие компромиссов. Пока такая мотивация не выработана, у нас всегда существуют компромиссы. В духовной жизни такие компромиссы являются фатальной ошибкой.

Влияние времени

Существует ход времени, который неизбежно все меняет и трансформирует нас. Но из-за того, что наше сознание не очень глубоко, мы не придаем этому значения. Когда ход времени трансформирует нас больше, чем мы можем контролировать, мы внезапно обнаруживаем, что все упустили. Если мы не прилагаем усилий, то вскоре поймем, что уже поздно.

«Богатство, молодость, сыновья - даруют ли они истинное счастье? - так пел один из великих святых. - О, ум, не гоняйся за чувственными удовольствиями, не строй планы; лучше ищи Бога».

Это можно перефразировать так: богатство, молодость, сыновья и семейное счастье имеют смысл только до тех пор, пока ты бессмертен; а если ты не бессмертен, все это не имеет большого смысла, потому что это скоро исчезнет.

Поиск бессмертия

Поэтому гораздо важнее искать бессмертия, нежели все эти вещи; обретя бессмертие, ты сможешь сохранить все эти вещи. Но если ты его не обретешь, то все это будет бесполезно. Неосознавание хода времени заставляет человека уделять внимание несущественным и сиюминутным вещам. Из-за того что мы не осознаем ход времени, мы не способны строить большие планы и добиваться важных целей. Как правило, наши планы сиюминутные; они определяются максимум десятью годами или тридцатью. 70–80 лет - это наш горизонт событий; мы даже не можем это осознать.

Последствия незрелости

Однако такая неосознанность и бессознательность очень дорого обходятся каждому человеку. Она приводит к тому, что он покидает этот мир так и не успев ничего реализовать и даже понять о себе и о Вселенной. Человеческие представления о себе и мире еще очень незрелые и детские. Вся жизнь человека строится из этих незрелых представлений.

Люди стремятся к ложным целям и планам, не предусмотрев один фактор - фактор времени. Фактор времени означает, что нам отведено определенное количество времени. Чем бы мы ни занимались, мы будем играть по правилам, навязываемым временем - не по своим правилам; хотим мы этого или нет, как бы мы ни были мудры или велики.

Время - это постоянное изменение и трансформация. Тот, кто учитывает фактор времени, тот мудр и дальновиден; он стремится его превзойти. Кто не учитывает фактора времени, подобен глупцу, создающему различные радужные планы, которые никогда не реализуются. Если мы представим бесчисленные кальпы в будущем времени и бесчисленные прошлые времена, то увидим, что великие цивилизации исчезли без следа. Исчезали целые планеты и галактики, не говоря уже о маленькой человеческой жизни: майя, инки, ацтеки, Карфаген и древняя Греция - от них остались лишь руины и археологические раскопки.

Уроки истории

Египет и ранние неизвестные нам цивилизации - шумеры и Атлантида - все эти люди занимались множеством вещей: имели привязанности и прочее. Однако для нас это всего лишь сказка или миф; этого больше нет и никогда больше не будет существовать. Таким образом будущие поколения будут думать о вас. Может быть нам кажется, что мы занимаемся многими вещами; через несколько сотен лет все это станет археологическими реликвиями или воспоминаниями - всем тем, чем мы занимаемся сейчас.

Будущее неизбежно; чтобы осознать непостоянство, можно задать себе вопрос: «А каким я буду через 200 лет?». Размышления над непостоянством обязательно приводят нас к тому, что начинаем задумываться о нашем будущем серьезно; если мы не возьмем в руки наше будущее и не начнем управлять своей судьбой, то это будущее будет непредсказуемым и хаотичным.

Садхана как управление судьбой

Садхана и духовная практика - это попытка взять в руки свою судьбу и начать управлять ее течением вместо того чтобы позволять хаотичным законам - закону кармы или времени - управлять нами. Когда мы пытаемся взять под контроль свою судьбу, мы обнаруживаем: судьба - это ничто иное как тенденции нашего разума. По сути нет сверхъестественной судьбы независящей от нашего сознания; все с чем мы сталкиваемся - это тенденции нашего разума.

Говорят так: «Если вы хотите узнать чем вы занимались в прошлой жизни - посмотрите на себя нынешних. Если вы хотите узнать каково будет ваше будущее - проанализируйте ход ваших мыслей».