вира-шиваизм

Вира-шиваизм - одна из наиболее динамичных шиваитских школ. Она стала широко известной благодаря южноиндийскому брахману Шри Басаванне (1105–1167), однако последователи школы прослеживают корни своей веры от риши древних времен. Вира («героические») шиваиты также известны как лингаяты («носящие лингу»), т.к. они должны постоянно носить лингу (шивалингам) в медальоне на шее, поскольку считают, что таким образом душа (джива) объединяется с Шивой.

Отрицание традиций и ритуалов

Лингаяты отвергают авторитет Вед, кастовую иерархию, систему четырех ашрамов, множественность богов, излишне ритуализированное и превозносящее само себя жречество брахманов, а также жертвоприношения животных, кармические оковы, существование внутренних миров, двойственность Бога и души, храмовое богослужение и традиции ритуальной чистоты и нечистоты.

Духовное руководство

Духовный авторитет вирашайвов берет начало в жизни и писаниях Басаванны и его ученика-мистика Алламы Прабху, а также в писаниях многочисленных других шивашаранов («предавшихся Богу») - установлено около 450 авторов этих писаний. Эти писания - вачаны («сказанное») презрительно отзываются о Ведах, высмеивают ритуалы и отвергают легенды о богах и богинях.

Учение о личном божестве

Басаванна говорил о том, что братство людей должно строиться на учении о персонифицированном, личностном божестве в форме ишта-линги («избранного, личного линги»). Это духовное осознание дало начало центральному верованию вирашайвов в то, что человеческое тело должно почитаться как движущийся храм Господа и всегда содержаться в состоянии возвышенной чистоты.

Отношение к религии

Авторы вачан рассматривали формальные религии как «учреждения», статические организации, которые обещают человеку безопасность и предсказуемость жизни. Сами же они считали, что религия должна быть динамичной, спонтанной, свободной от сделок, в которых спасение является предметом торга. Отвергая Веды, лингаяты продолжают ставить себя вне общего потока индуизма, но, принимая некоторые шайва-агамы, становятся в один ряд с другими шиваитскими течениями. Сами вирашайвы обычно считают свою веру отдельной и самостоятельной религией.

Современный вира-шиваизм

Несмотря на гонения, у духовных лидеров лингаятов всегда были святые наследники, в том числе много женщин-святых. Сегодня вира-шиваизм - это полная жизни вера, особенно сильная на своей родине в Карнатаке (Южная Индия). Около сорока миллионов человек проживают в этом штате, и примерно двадцать пять процентов населения принадлежит к религии вирашайвов.