джняна-йога
Джняна-йога - йога знания, познание Бога через интеллектуальное изучение религии и философии, а также через интуитивное прозрение.
Методы джняна-йоги
«Атму нужно познать (драштавьях), изучить (шротавьях), размышлять о ней (мантавьях) и созерцать ее (нидидхьяситавьях)».
«Брихадараньяка-упанишада»
- Шравана - слушание священных текстов (шрути) и наставлений Гуру.
- Манана - размышление и анализ услышанного с использованием логики (юкти).
- Нидидхьясана - глубокое сосредоточение на смысле, постигнутом в шраване и манане.
Цель этих методов - достижение устойчивого единства с Брахманом и реализация нирвикальпа-самадхи.
Практика пяти оболочек (панча-коша-вивека)
Йогин отделяет свое истинное сознание (Атман) от пяти оболочек:
- Физическое тело (аннамайя-коша).
- Энергетическое тело (пранамайя-коша).
- Астральное тело (маномайя-коша).
- Тело различения (виджнянамайя-коша).
- Тело блаженства (анандамайя-коша).
- Атма-вичара - исследование своей внутренней природы (Атмана).
- Брахма-вичара - созерцание природы внешнего мира как проявления Брахмана.
Семь земель мудрости (джняна-бхумика)
Семь земель мудрости (джняна-бхумики) в джняна-йоге - это этапы духовного пути, описывающие внутреннюю трансформацию практикующего, ведущую к окончательному просветлению и освобождению. Эти стадии отражают прогресс йогина от начального поиска истины до полного единения с Абсолютом. Вот их описание:
Шубхекша (Желание благого)
Шубхекша - это начальная стадия, где возникает искреннее желание познать истину и следовать духовному пути. Искатель начинает очищать свою жизнь, стремится к практике добродетелей и принимает решение идти по пути джняна-йоги.
Вичарана (Внутреннее исследование)
На стадии вичарана йогин начинает исследовать природу Атмана и Брахмана. Практика включает изучение писаний, размышления, обращение к опытным учителям, а также медитации для познания своей истинной природы.
Тануманаса (Ум как тонкая нить)
Стадия тануманаса характеризуется очищением и успокоением ума. Ум становится свободным от привязанностей и склонностей к материальным объектам. Йогин становится сосредоточенным на духовных истинах и практикует добродетельное поведение.
Сатвапатти (Установление в чистоте)
Здесь достигается состояние осознания своего единства с Брахманом. Йогин постигает, что он и есть Абсолют. Двойственность исчезает, и ум находится в состоянии чистого осознания. Это начало устойчивого проживания недвойственности.
Асамшанти (Совершенный покой)
Эта стадия связана с полным пробуждением. Йогин достигает высшего состояния спокойствия, которое больше не нарушается иллюзиями, майей или кармическими привязанностями.
Падармбха-бхавана (Достижение высшей реализации)
На этом уровне йогин становится махасиддхой или сиддха-пурушей - великим достигшим. Его энергия соединяется с ясным светом, и он способен трансформировать грубые элементы, принимая любую форму.
Турьяга (Бессмертное тело света)
Турьяга - это высшая стадия, где достигается сварупа-мукти - освобождение через реализацию своей истинной формы. Йогин окончательно выходит за пределы двойственности, достигая бессмертного тела света и полного единства с Брахманом.
«Исследование Атмана, отличие его от оболочек тела, ума и обнаружение его единства с Абсолютом - суть джняна-йоги. Когда он постигается, в душе возникает естественная саттва, вера, любовь и сострадание».
Свами Вишнудевананда Гири