Важность веры на духовном пути
До того, как начать практику медитации, йоги, созерцания, важно воспитать искреннюю, глубокую веру. Во что мы верим в нашей традиции?
В Бога, в Шиву и Шакти, в свое Прибежище, в своего гуру, в свою Дхарму, в сангху как в сообщество святых.
Это называется «пятеричное сокровище» (панча ратна).
Мы каждый день кланяемся и молимся этому символическому сокровищу.
Это называется «панча ратна пранам» – поклон пятеричному сокровищу.
Это наше Прибежище.
Оно действительно настоящее сокровище.
Никакие богатства и чудеса мира не могут сравниться с этим сокровищем.
Перед ним даже вся Вселенная – как капля перед океаном.
К нему мы прибегаем за поддержкой и защитой.
Его мы всегда призываем в практиках.
Не важно, насколько вы умны, влиятельны, богаты, продвинуты в йоге, философии, медитации. Вера нужна каждому.
Никто не может расти в духовном мире без веры.
Веры много не бывает.
Без веры вы никто в духовном мире, вы ничего из себя не представляете.
Потому что духовный мир весь соткан из веры.
Духовный мир и есть сама вера.
И в духовном мире велик тот, кто наделен великой верой, и мал тот, у кого веры мало, кто маловерный.
Что означает пятеричное сокровище?
Шива выражает принцип Абсолюта, Бога, как светоносного, недвойственного, чистого и совершенного сознания, полного блаженства.
Принцип Шакти означает всепронизывающую, космическую, творящую Силу Бога, его играющую, динамичную энергию.
Принцип «гуру» означает вашего коренного духовного учителя (мула-гуру) и в общем всю линию учителей, а также внутреннего гуру.
Истинный гуру – это сам Шива или Даттатрея в физическом теле.
«Дхарма» означает учение традиционной адвайта-веданты, шиваизма, ануттара-тантры.
Это настоящее сокровище, исполняющая желания драгоценность, это учение упанишад, агам, тантр, данное людям Богом, убирающее с глаз пелену неведения и учащее пути мокши, освобождения.
«Сангха» означает садху, святых и санньяси нашей традиции.
Каждый истинный садху – это сам Шива или Датта в теле.
Итак, сначала вера, а потом уже практика, ритуалы, йогические методы, концентрация, медитация, созерцание.
Не наоборот.
Если сделать наоборот, то ничего не выйдет, практика без веры – это зря потраченное время.
В Дхарме не может быть так, что вы говорите: «А вот вы мне сначала покажите Бога или освобождение, чтобы я почувствовал его, и я тогда, может быть, поверю и начну практиковать».
Вера (шраддха), согласно Шри Шанкарачарье, основателю нашего Ордена, является предварительным условием для ученичества и практики.
То есть без нее учить нельзя.
Без нее невозможно стать учеником.
Но как обрести веру, не зная ее сути, не чувствуя ее, не понимая в чем именно эта вера, не зная, как и во что надо верить?
И вот здесь важен гуру и важно учение, которое все может прояснить.
Важна также сангха, общность и атмосфера, компания, в которой вера может родиться, может быть воспитана.
Поэтому мы начинаем с доверия гуру и учению, мы входим в общение с сангхой, мы принимаем в них Прибежище, чтобы начать прояснять для себя нашу веру, начать ее воспитывать.
Коллективные практики поклонения, сатсанги, совместное обучение и служение, обеты, паломничества, общение с садху, приобщение к культуре садху – все это создает благоприятные условия для воспитания веры.
Вера не просто должна быть.
Вера должна быть сильной и крепкой, как алмаз.
Нерушимой, как гора.
Несгибаемой и прочной, как сталь.
Глубокой, как океан.
Широкой, как космос.
Потому что вера – это ваш надежный корабль в бушующем океане кармы.
Вера – это ваш спасительный остров среди бурных волн сансары.
Вера – это согревающий огонь для вашей души, замерзающей в ледяной тундре безверия, бездуховности и атеизма.
Вера – это спасительный глоток для обессилевшей души, утоляющий ее жажду в жаркой пустыне неведения и материализма.
Итак, стремитесь, учитесь, молитесь, медитируйте, чтобы ваша вера была глубокой, сильной, прочной и несгибаемой.
Чтобы она стала надежным мостом, безопасно переводящим вашу душу к берегу освобождения.
Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананды Гири Махараджа