раджа-йога

Раджа-йога («царь всех йог», «царская йога»), также известная как аштанга-йога («восьмичленная йога»), - классическая система йоги, основанная на восьми последовательных стадиях пути к просветлению. Она описана в различных упанишадах, тексте риши Тирумулара «Тирумантирам» и, особенно, в «Йога сутрах» Патанджали.

Восемь ступеней раджа-йоги

1. Яма («ограничения») - правила добродетели и морали, обеспечивающие чистоту ума, свободу от гнева, ревности и подсознательных заблуждений, которые могут подавлять процесс медитации.
2. Нияма («предписания») - практики, которые взращивают в человеке такие качества, как преданность, смирение и сдержанность, обеспечивая утончение природы и контроль над умом, необходимые для сосредоточения и финального погружения в самадхи.
3. Асана («сидение или поза») - здоровое тело необходимо для успеха в медитации. Для этого существует хатха-йога, позы которой приводят к балансу энергии ума и тела, укрепляют здоровье и дают безмятежность сознания.
4. Пранаяма («овладение жизненной силой») - контроль дыхания, который успокаивает читту и уравновешивает главные правый и левый энергетические каналы (пингала и ида). Пранаяма - это наука управления праной посредством дыхательных техник, в которых варьируется длина вдоха, задержки дыхания и выдоха. Она подготавливает ум к глубокой медитации.
5. Пратьяхара («отведение») - практика отведения внимания сознания сначала от физических объектов (например, не слышать шума во время медитации), затем постепенного сведения на нет эмоций, интеллекта и, наконец, самого индивидуального сознания с целью слияния с Абсолютом.
6. Дхарана («сосредоточение, концентрация») - фокусирование ума на единственном объекте или мысли в медитации. Уму нельзя позволять блуждать. Когда концентрация поддерживается достаточно долго и глубоко, медитация приходит естественным образом.
7. Дхьяна («медитация») - спокойное, бодрое, мощно сосредоточенное состояние, в котором в поле сознания вливается новое знание и спонтанное видение. Такое состояние становится возможным после того, как ум очищен и успокоен.
8. Самадхи («пребывание в своей самости, созерцание») - состояние истинной йоги, в котором медитатор и объект медитации суть одно.

Сознание первично. Начинать практику йоги надо с сознания, то есть с воззрения, как в традиции лайя-йоги. И тогда, и тело, и ум будут меняться естественно. Если наоборот - начинать с тела, или ума, то вряд ли можно будет соблюсти ахимсу, брахмачарью и пр. и процесс изменения сознания будет намного сложнее и длительнее. Правила поведения должны быть следствием состояния ума (уровня сознания), иначе они будут лишь кодексом, выполнение которого должно постоянно контролироваться умом. А это противоположно цели йоги. Восемь ступеней, описанные в «Йога сутре», реально предназначены для тех, кто разрешил большинство своих ментальных проблем и конфликтов. В самом начале сутры говорится: «Теперь, поэтому, полные указания в отношении йоги».