сат

В индуистской философии, особенно в адвайта-веданте, аспект "сат" является одним из трех фундаментальных аспектов Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство), которые описывают природу Абсолюта, Брахмана - вечной. абсолютной, высшей Реальности, которая не зависит ни от времени, ни от пространства, на от причинности.

Слово "сат" на санскрите означает:

• Истина (неизменная, вечная, абсолютная)
• Существование (неподверженное разрушению)
• Бытие (высшая реальность)

Это чистое бытие, которое не зависит ни от времени, ни от пространства, ни от причинности.

Сат как Абсолютное Бытие

Сат - это чистая сущность, которая никогда не исчезает и всегда остается неизменной. В "Бхагавад-гите" говорится:

“Сат” не может быть разрушено, а “асат” (не-существующее) никогда не существовало по-настоящему.

То есть временные, преходящие вещи (асат) исчезают, но Сат остается неизменным.

Сат в контексте Атмана и Брахмана

• Брахман (Абсолют) есть Сат-Чит-Ананда - вечная, осознающая и блаженная реальность.
• Атман (внутреннее "Я") также обладает природой Сат, ибо он не рождается и не умирает.

В "Мандукья-упанишаде" сказано, что единственная истина - это неразрушимое бытие Брахмана.

Осознание аспекта Сат ведет к пониманию, что всё преходящее - иллюзия (майя), а только Брахман истинно существует. Именно поэтому путь самоисследования и мудрости (джнана-йога) приводит к осознанию, что "Я есть чистое бытие".

Если глубже погрузиться в адвайта-веданту, можно сказать, что осознание Сат - это первый шаг к пониманию недвойственной природы Реальности, где нет ни рождений, ни смертей, ни изменений, а есть только единое и вечное Бытие.