мокша-дхарма
Мокша-дхарма (путь освобождения) - это стремление к окончательному освобождению от сансары, бесконечной череды рождений и смертей. В системе пурушартх (четырех целей жизни) мокша превосходит три остальные (дхарму, артху и каму), поскольку представляет выход из-под власти закона кармы.
У этого термина есть и другое значение:
"Мокша дхарма" - священный текст, часть «Шанти парвы» (двенадцатой книги "Махабхараты", в котором излагаются основы некоторых систем даршан Санатана Дхармы, преимущественно санкхьи и йоги.
Мокша (санскр. «освобождение», «избавление») - это окончательное освобождение от сансары, бесконечной череды рождений и смертей. В системе пурушартх (четырех целей жизни) мокша превосходит три остальные (дхарму, артху и каму), поскольку представляет выход из-под власти закона кармы.
Высшее предназначение жизни
Практикующие Санатана Дхарму, веданту и йогу сиддхов естественного пути (сахаджия) считают высшей целью жизни достижение освобождения от ограниченного человеческого бытия, полного иллюзий и страданий. Это означает выход за пределы кармического видения и мира смертных, прохождение духовной трансформации и обретение бессмертия, всеведения, вездесущности и прочих божественных качеств.
Различные концепции мокши
Разные философские школы по-разному понимают суть мокши:
- Нйяя-вайшешика рассматривает мокшу как освобождение души от всех свойств и характеристик опыта.
- Пурва-миманса связывает освобождение с достижением «неба» (сварга) путем следования ведическим предписаниям.
- Санкхья определяет мокшу как осознание различия между Пурушей (чистым сознанием) и Пракрити (материей), что ведет к кайвалье - полному освобождению от отождествления с телом и личностью.
- Адвайта-веданта учит, что мокша - это осознание единства Атмана и Брахмана, конечное пробуждение от иллюзии двойственности.
Освобождение через знание
Согласно адвайта-веданте, путь к освобождению лежит через джняну (истинное знание). Одних только благих заслуг недостаточно: добродетельный человек может переродиться в благоприятных условиях, но не достигнет мокши, если не осознает свой Атман как единое с Брахманом.
Важную роль в этом играет медитация на махавакьи (великие изречения):
- «Ты есть То» (Тат твам аси).
- «Этот Атман есть Брахман» (Айам Атма Брахма).
Эти наставления помогают йогину изменить восприятие реальности и прийти к внезапному осознанию своей истинной природы.
Дживан-мукти - освобождение при жизни
В отличие от других школ, адвайта-веданта допускает возможность освобождения при жизни (дживан-мукти). В этом состоянии мудрец уже не отождествляет себя с телом, а его сознание пребывает в абсолютной свободе. Однако до конца жизни он продолжает нести плоды своей прошлой кармы (прарабдха-кармы), но они уже не затрагивают его внутреннюю сущность.
Видеха-мукти - освобождение после смерти
Другие философские школы считают, что полное освобождение возможно только после смерти (видеха-мукти). Это означает окончательное растворение индивидуальности и полное слияние с Божественным.
Божественные силы освобожденного йогина
Свами Вишнудевананда Гири перечисляет качества освобожденного существа, реализующего мокшу:
- Джняна-шакти - совершенное знание.
- Сватантрия-шакти - абсолютная свобода.
- Иччха-шакти - божественная воля.
- Айшварья-шакти - божественное великолепие.
- Крийя-шакти - безграничная сила действия.
Что значит быть по-настоящему свободным?
Настоящая свобода - это выход за пределы материального существования. Это означает освобождение от:
- Ограничений тела и пяти элементов.
- Закона кармы и его последствий.
- Старости, болезней и страданий.
- Иллюзий и двойственного восприятия.
Способности освобожденного существа
Йогин, достигший мокши, обретает безграничные способности:
- Исполнение любых желаний.
- Управление временем и пространством.
- Творение и разрушение миров.
- Возможность существовать в любой точке Вселенной.
- Обретение бесчисленных иллюзорных тел (майя-рупа-сиддхи).
Высшее состояние сознания
Мокша - это не просто свобода от перерождений, а тотальное расширение сознания. Индивидуальное сознание становится безграничным (ауралока), полностью сливаясь с высшим «Я» (Атманом), которое осознается как Брахман - трансцендентное и вездесущее Абсолютное Сознание.